船橋・三山の七年祭り（大祭）

船橋・三山の七年祭り（大祭）を撮りに行って来ました。

旧下総の千葉市，八千代市，習志野市から，９社の神輿が７年ごとに船橋・二宮神社に集まる大規模な寄り合い祭りで，県無形民俗文化財です。室町期の文安２年（1445）ころから続く，安産祈願とその御礼の神事です。今回は，１１月２２日に安産御礼大祭，２３日に磯出祭が行われました。産屋の神事をする磯出祭より安産御礼が先に行われるので，「三山の祭りは後が先」と云われます。

２２日は昼ころから神揃場に各社の神輿が集まり始めました。神輿は，菊田神社（叔父役），八王子神社（末息子），高津比咲神社（娘），時平神社（長男），大原大宮神社（叔母），三代王神社（産婆），子安神社（母），子守神社（子守）の順に，二宮神社（父）へ昇殿に向かいます。
二宮神社では，各社が昇殿して安産御礼の神事を執り行います（写真は八王子神社）。その後，順に地元へ引き上げて練り歩きます。最後の子守神社の昇殿が終わるころには，すっかり暗くなっていました。

午後７時半，二宮神社の神輿が数キロ離れた磯出祭の御旅所へ出発します。磯出式場（御旅所）では，子安神社（母），三代王神社（産婆），子守神社（子守），二宮神社（父）が集まり，灯りが消された中で，童子の男女がハマグリを交換する産屋の神事が行われます。午前３時の予定と聞き，しばし待機しましたが，冷たい雨が本降りとなり，撮影を断念して帰路につきました。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×2，SB-800×2でした。駐車場がなく，駅前から徒歩で移動。神揃場は一般は立入禁止で，有料の桟敷席は地元でも入手困難です。どこもすごい人出で身動きが取れず，冷たい小雨がぱらついてコンディションは最悪でした。
アマチュア・カメラマンも報道関係者もすごい数でしたが，アマチュアの撮影は困難を極めます。特に，ケータイやコンデジに加え，最近はデジ一眼のライブビューで撮る人が増え，脚立で高い位置から撮っても容赦なく写り込みますから，悩ましい時代となりました。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しています。

多古・牛尾の蛇まつり

多古町の牛尾地区で行われた蛇まつりを撮りに行ってきました。

毎年１１月１５日に行われる牛尾地区の鎮守白旗神社（下郷）と子野神社（上郷，潮神社に合祀）の祭礼では，両社の氏子が藁の大蛇を奉納します。秋の豊作御礼と村の安泰を祈願する神事で町無形民俗文化財です。

白旗神社前に車を置き，機材を担いで蛇が出発するヤド（当番家）を訪ねます。午前中は潮神社で，午後は白旗神社で行われると教えてもらい，まず潮神社へ。

潮神社の蛇は，上郷区の集会所から出発します。午前１１時すぎ，荒形役（素戔嗚尊）と童化役（藁瓢箪）の男子，女形役（稲田姫）の赤ん坊を先頭に，藁蛇の行列が潮神社へ出発。短い道のりを，蛇は激しく揉まれながら進み，社前でひと暴れして拝殿中央に鎮座します。参観者におにぎりが配られて，童子が墨を含ませた大根で参観者に墨付けをして，２０分ほどで終了しました。この後，直会いをして，鳥居に藁蛇を巻き付けて解散するとのことでした。

白旗神社の蛇は，ヤド（当番家）から出発します。午前１１時半，ヤドを訪ねると氏子の皆さんが酒肴の真っ最中。正午過ぎ，荒形と童化の男子，幟と掛け軸を捧げ持ったヤドのご主人，女形の赤ん坊，藁蛇，リヤカーのお囃子の行列が白旗神社へ出発。道中，蛇は大暴れに暴れ（上の写真），社前の広場で暴れた後，拝殿中央にとぐろを巻いて鎮座しました。とぐろの中心にお櫃が置かれ，半紙に赤飯を包んで神札と一緒に参観者に配られます。その後，大蛇を鳥居に巻き付けて，午後１時半ころ終了しました。

今回の機材はDX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２，SB-800×２でした。反省点は，体力不足。両神社とも急な石段で，息が切れ，足がガクガクで日頃の運動不足を痛感しました。
小さな村まつりで参観者は少なく，アマチュア・カメラマンの方が多い感じでした。田園風景をバックに引きの構図を撮りたかったのですが，蛇の回りはカメラマンだらけで断念しました。
室内での撮影を快諾いただいたヤドの皆さん，詳しい資料をいただいた町シルバー人材センター会長さん，ありがとうございました。

撮った写真は整理して，潮神社の様子を本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しています。

芝山・白枡粉屋おどり

芝山町に伝わる白枡粉屋おどりを撮りに行って来ました。

「白枡粉屋」は，関東各地の万作踊りやおしゃらく踊りなどで多く見られる演目です。
もとは地方から中村壇林（今の多古町）に集まった若い学僧が，近くの旧白枡村（今の芝山町）にあった粉屋の娘（おさよ）を慕って唄い，地方に帰って広めたものと云われ，県無形民俗文化財に指定されています。

芝山では，かつて盆の十七夜講などで踊られていたそうですが，今は「芝山はにわ祭」や「多古あじさい祭り」のステージで披露されています。今回は，「芝山はにわ祭」での踊りを取材しました。

踊り手は，保存会の皆さんで，姉さんかぶりで絣の着物に赤い腰巻き姿の女性役と，鉢巻きで手甲脚絆に半纏姿の男役が，前後に動いて踊ります。お囃子は，太鼓に四つ竹，笛でした。派手さはなく，５分ほどの短い踊りですが，ときどき指を前に突き出す振りが面白かったです。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２でした。観客やアマチュア・カメラマンは多かったですが，皆さん，「はにわ祭」に登場する古代人役の巫女舞いを熱心に撮っていました（笑）。
本当は，このような民俗芸能は，ステージではなく，集落の辻々など伝承風土の中で撮りたいものですね。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

松戸・大橋の獅子舞

松戸市大橋の胡禄神社で行われた獅子舞を撮りに行ってきました。

五穀豊穣を祝い，毎年１０月２８日（宵宮）と２９日（例祭）に神社に奉納されます。
文献がなく伝承は不明ですが，江戸時代初期から続くと云われ，和名ヶ谷（日枝神社），上本郷（風早・明治神社）の獅子舞とともに市無形民俗文化財です。

午後７時半，拝殿から，道化の猿を先頭に獅子がゴザ敷の舞台に舞い込みます。
獅子は，先獅子・中獅子・後獅子の三匹です。特に演目がある訳ではなく，笛と唄いに合わせて，三匹がほぼ同じ所作で舞い，個別の舞いはありません。おしゃらく獅子とも云われ，地面でなくゴザの上で舞い，袖口から色襦袢を覗かせ，膝立ちで舞う所作があり，お囃子に唄いが入るなど，他地域にはない特徴があります。後半に女獅子隠しがあり，舞い時間は１時間ほどでした。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２，SB-800×２でした。舞手との距離が近く，広角端の縦位置でストロボを多用することになり，画面構成と露出が難しかったです。人出を避けて宵宮を取材しましたが，地区の皆さんのみで観客は少なく，アマチュア・カメラマンは私を含めて３人でした。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

松戸・古式神幸祭

各地で秋祭りのシーズンですが，娘の結婚式の準備やら後片付けやらで忙しい週末が続き，すっかり祭り撮りから遠ざかっていました。

で，復帰第一弾は，地元・松戸神社で１１年ぶりに行われた古式神幸祭です。この神幸祭では，珍しい四神像（右の写真，左から青龍，朱雀，白虎，玄武）が街を巡幸します。

四神は東西南北の守護神として，古くから宮中で使われました。江戸期には一般の祭礼でも使われるようになりましたが，明治になると使用が制限され，急速に庶民の前から姿を消しました。松戸の祭礼では，昭和初期まで四神が巡幸したようですが，その後は長く忘れられていました。

平成２年の神幸祭で６０年ぶりに四神が復活し，松戸神社の例大祭（１０月１８日）が日曜日に当たる年に古式神幸祭が執り行われています。今年は，前回（平成１０年）から１１年ぶり，３回目の開催。四神が巡行する祭りは全国的にも珍しいそうです。

午前９時半，松戸神社の神輿蔵で神事が行われました。午前１１時，神社提灯を先頭に神幸行列が神社を出発。行列は，稚児行列，猿田彦，大榊，四神の像，獅子屋台，神社神輿など，総勢６００名の長い列が続き，なかなか圧巻です。旧松戸八か町（１～３丁目，宮前町，角町，下横町，納屋川岸，平潟）を巡行し，午後５時，神社に還御しました。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２，夕方はストロボ（SB-600，SB-800）を使用しました。行列が長いので，どこをどう切り取るか，構図の判断が難しかったです。見物人とカメラマンはものすごい数でした。次回の開催は，６年後だそうです。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

印西・いなざき獅子舞

印西市和泉の鳥見神社で行われた獅子舞を撮りに行ってきました。

毎年秋分の日に奉納される三匹獅子舞で，稲の収穫を前に豊作を感謝して舞うので「稲先（いなざき）」獅子舞と呼ばれています（市無形民俗文化財）。

午後２時，旧円光院（和泉会館）から鳶口や弓を先頭に行列が出発，鳥見神社に練り込みます。
獅子舞は，大獅子・中獅子・雌獅子の三匹が腹に付けた鼓を叩きながら激しく舞います。道化は珍しい河童です。演目は，道化の舞，一匹ずつ四方固めの舞，花笠めぐりの舞（上の写真），綱くぐりの舞です。道化の河童が単独で舞う演目があるのが特徴で，観客の中に飛び込んだりと大暴れで面白かったです。
舞い時間は２時間ほどで，最後に餅まきがあって終了しました。

今回の機材はDX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２。それと，日中でしたが半逆光なのでストロボ（SB-600，SB-800）を使用しました。反省点は，シャッタースピードの選択ミス。この獅子舞は動きが激しく，シャッター優先の1/125秒では被写体ブレしました。1/250秒ならもっと歩留まりがよかったかも知れません。ストロボの必要性は微妙で，脚立は用意しましたがほとんど使いませんでした。
観客は，地区の皆さんやグループの見学者が大勢来ていました。アマチュア・カメラマンも常連さんを始め，結構来ていました。カメラマンにまでお茶の振るまいがあり，感激しました。ありがとうございました。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

松戸・和名ヶ谷の獅子舞

松戸・和名ヶ谷の三匹獅子舞を撮りに行って来ました。

松戸の三匹獅子舞（和名ヶ谷，上本郷，大橋）の中で最古と云われ，毎年９月２０～２２日の夜，日枝神社に奉納されます。
伝承は不明ですが，江戸・天明期の飢饉や地震の際，代官が奉納したのが始まりとされ，市無形民俗文化財です。

午後６時半，神社に到着。開演予定は午後７時ですが，やや遅れていました。午後７時４０分，参道の鳥居から拝殿まで，高張り提灯と花笠を先頭に獅子の行列が振り込みます。

獅子舞は，親獅子・中（兄）獅子・女獅子の三匹で，腹に付けた鼓をバチで叩きながら舞います。道化は猿が登場します。演目は，「振り込み」「女獅子の出端」「兄獅子の出端」「兄獅子のみこ舞」「岡崎」「親獅子の出端」「下り葉」「親獅子のみこ舞」「茶碗切り（剣の舞）」「花（喧嘩）」の十種類。ストーリーは全く不明で，伝えられたものをそのまま伝承しているそうです。
「茶碗切り（剣の舞）」は，地面の茶碗に置いた竹を日本刀で切ります。「花（喧嘩）」（上の写真）は，女獅子争いです。舞い時間は全部で１時間ほどで，午後９時ころ終了しました。

今回の機材はDX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×２，SB-600，SB-800でした。大型連休中で観客は少なく，アマチュア・カメラマンも数人でした。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

松戸・祖光院の曼珠沙華2009

去年，花期に遅れた祖光院の曼珠沙華。最近，当blogの検索ワードランキング上位に浮上しているので（笑），今年も行って来ました。

喧騒と無縁の静かな境内で心静かにシャッターが切れるので，お気に入りの場所です。
林の中，曼珠沙華の群生に木漏れ日が落ちて，いい雰囲気でした。写真はちょっとアンダーですが，イメージ的にはこんな感じです（クリックで拡大）。

今年は，開花が早いようで，すでに花の見ごろは過ぎています。境内側は終わりかけで，道路側は若い花が多かったです。
今回は，三脚とVR70-200mmF2.8Gを使用しましたが，花までの距離が長いので，もう少し望遠で寄りたい感じでした（持ってないけど）。

最近は，持法院の曼珠沙華（旧沼南町）が口コミで有名です。久しぶりに持法院にも行ってみようかな。

富津・馬だし祭り

富津市岩瀬の吾妻神社例祭を撮りに行って来ました。

ご祭神は，荒れた東京湾に身を投じて鎮め，夫・日本武尊の渡海を助けた妻・弟橘媛です。毎年９月１７日の例祭でウマダシ，オブリ，ミコシの神事が行われます。

午前８時，臨時駐車場に車を置きます。神社で待っていると，午前９時半，参道の石段を塩で清め，神馬（オメシ）が駆け上がります。神事の後，幣束（神霊）を鞍に立て，もう１頭の「だし馬」を伴い村回りをしながら，岩瀬海岸へ出発します。
午前９時４５分，オブリが神社に到着しました。直径６寸，長さ９尺の真竹２本を束ね，その中央に出世魚（イナダ）７対を吊るし，これを神輿のように担いで練りながら，神社に奉納して秋漁の大漁を祈願する神事です。奉納されたオブリの魚は，神輿の正面に移されます。
午前１０時，神輿が石段を下り，氏子旧７か村を回りながら，岩瀬海岸までの長い道のりを渡御します。

先回りして岩瀬海岸の臨時駐車場に移動。午後２時半，オメシが海岸に到着しました。弟橘媛の櫛が漂着したとされる浜に鞍の幣束を埋める神事がありました。
午後３時，ウマダシが始まります。馬と若衆が砂浜を全力疾走します。転んだり，馬が逃げたりとハプニングがあり，盛り上がります。本気で走る馬と人間の力くらべで迫力がありました（上の写真）。
午後４時，浜に神輿が到着。そのまま海に入って揉んだ後，幣束を埋めた上に着御して，浜での神事が終わりました。

再び先回りして神社で待つことに。午後８時半，たくさんの提灯が揺れる中，神輿が神社に還御しました。境内は，地元の人でいっぱいです。拝殿を３度回りながら，高々と神輿を掲げる度に大きな拍手が上がります。午後９時，神輿が着御して，祭りの夜が終わりました。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×2，SB-800×2でした。反省点は，連続撮影可能コマ数を考えずに連写したこと。浜では，馬が遠距離のうちにシャッターを押し続け，近くに来たときには連続撮影可能コマ数が頭打ちでシャッターが落ちないことがありました。

朝の神社は，関係者とアマチュア・カメラマンで大混雑します。浜では，正面から馬を撮るカメラの砲列が幾重にも並びます。ただし，正面に馬止め役が数人立つので，その間から撮るのが地元のマナーです。馬は何度も浜を走るのでシャッターチャンスは豊富なはずですが，祭り関係者に文句を言って顰蹙をかうカメラマンがいるので注意しましょう（笑）。夜の神社は，一転して地元の人が多く，カメラマンは数えるほどでした。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しました。

船橋・三山の七年祭り（小祭）

今年は，７年ごとに行われる船橋・三山の二宮神社式年祭の年です。１１月の大祭に先立ち，小祭が行われたので撮りに行って来ました。

式年祭は，旧下総の船橋市，千葉市，八千代市，習志野市から，９つの神社が７年ごとに二宮神社に集まる大規模な寄り合い祭りで，「三山の七年祭り」と呼ばれています（県無形民俗文化財）。室町期の文安２年（1445）ころから続く安産祈願とその御礼の神事です。

かつては，９月に二宮神社で湯立てを行い，大祭の吉日を決めましたが，今は湯立神事は行われていません。その名残りで，地元では小祭のことを「湯立祭」と呼んでいます。湯立祭は，二宮神社の氏子だけで行います。１１月の大祭では，三山の氏子は接待役に回るので，神輿を田喜野井区（船橋市）と藤崎区（習志野市）の氏子に任せます。その分，湯立祭では，三山の氏子だけで存分に神輿を担ぐのだそうです。

朝５時半，猿田彦を先導に，神輿が三山地区に繰り出します。６年ぶりの祭りで，どの若衆も嬉しそうです。派手に神輿を揉みさしすると，地区の人々から拍手喝采でした。沿道から，紙片に包んだおひねりが神輿めがけて投げられます。

午後１時，神輿は神揃場に到着。大祭で９神社の神輿が集まる場所です。休憩後，再び地区内を練り歩き，午後６時に神社に還御しました（上の写真）。
大勢の見物人が見守る中，境内を行きつ戻りつしながら激しく揉みます。見物人も一緒になって「セイヤッ，セイヤ」と声をかけ，湯立祭は最高潮に達します。
１時間ほど揉んで，ようやく拝殿前に着御。神輿を田喜野井区の人々に引渡し，三山の人々の小祭は終わりました。

今回の機材は，DX17-55/2.8G，VR70-200/2.8G，D300×2，SB-800×2でした。神社横の駐車場は，当日は許可車専用になります。境内は，神輿が還御するころにはものすごい人出で身動きが取れなくなります。このため，神楽殿で二宮神楽（市無形民俗文化財）が始まりましたが，動けず撮影は断念しました。アマチュア・カメラマンも報道関係者も多かったです。

撮った写真は整理して，本宅サイトの「房総の祭り」に掲載しています。